之前对其进行检测和调查。处于危险之中的个人、地区、人群受到追踪、控制、隔离和隔离。就像 年至 年的国家陷入猖獗的好战民族主义的泥潭 样，安全也已转变为全球化和理论化安全的岩浆。和， 部分左派也在身份问题上做出了让步。 年，克里斯托弗 居依 将 法国本土 作为 个整体反对 外围 。他补充说，统治者错误地将精力集中在移民高度集中的大都市的 社区 ，从而损害了法国周边地区的 当地人 。 年，洛朗 布韦固然警告不要陷入 身份陷阱 ，但又指责 少数派 坚持 多元化 、拒绝 融合 ，激起了 多数派 的身份紧张。 。因此，受歧视者的键，就像以前对 危险阶级 的限制和不断扩大的工业。
城市中工人的隐形 这种想要回到 我
们失去的世界 的愿望 在资本主义 全球化 混乱的推动下， 些人反对过去不动和乡村久坐生活方式的优点，反对现在的 持续流动 。哲学家让 克洛德 米歇亚 以对进步观念的激进批判的名义，将 村庄 的隐喻运用得更远，挑战了市场资本主义和 精英 的流 沙特阿拉伯电话号码表 动性和现代性，颂扬了资本主义的古典美德。体面和传统，被呈现为原始的流行属性 从理论假设到政治实践，路径越来越短。正如阿兰 芬基尔克劳特 的知识分子稀缺为古典右翼的激进化做好。
了准备 样左翼知识分子群体也推
动了官方左翼许多话语的右倾。结果是 个奇怪的连续体在公开辩论中，将征服的极右翼、迷失方向的右翼和部分左翼，甚至是 激进 的左 营销列表 翼联系起来，寻找抛弃它的 人民 。共和国被用来取消反歧视斗争的合法性，世俗主义被称赞为促进信仰和习俗统 的手段，普世主义被用来提倡 少数派 纯粹而简单地融入 大多数 的模式。至于移民，它几乎总是 种风险，当没有试图阻止它时，就必须疏导它。随后，剖析社会学家菲利普 科尔库夫的 儒家思想 大。
